Con una conferencia el 9 de abril en la Sala Sor Juana, la UPAEP revisó los aportes de Galileo Galilei y su postura sobre la relación entre el conocimiento científico y la interpretación de la Escritura.
La Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP) realizó el 9 de abril la conferencia “La ciencia y la fe en Galileo Galilei”, en la Sala Sor Juana, donde se abordó el impacto del científico italiano en la ciencia moderna y el contexto histórico en el que defendió que la investigación del universo no es incompatible con la fe.
Durante la ponencia se explicó que, con Galileo, la ciencia consolidó un enfoque sustentado en la observación, la experimentación y el uso de las matemáticas para describir la naturaleza. Entre los temas revisados se mencionaron estudios ligados al movimiento pendular, el análisis del peso específico de los cuerpos, así como investigaciones sobre el plano inclinado y la caída libre, trabajos que contribuyeron a sentar bases para la física moderna.
La charla también retomó la obra El ensayador (1623), texto clave para comprender su visión metodológica. En ese marco, se recordó la idea de que la naturaleza puede leerse como un “libro” escrito en lenguaje matemático, una formulación que impulsó la forma de producir y comunicar conocimiento científico en los siglos posteriores.
Además de revisar conceptos históricos, la conferencia colocó el tema en un escenario de divulgación para públicos universitarios, con énfasis en cómo las ideas científicas se discuten, se contrastan con fuentes de época y se comunican con evidencia. La actividad formó parte de la agenda académica de la UPAEP orientada a promover el diálogo entre disciplinas.
Método científico y contexto histórico
Otro de los ejes fue el periodo de la Revolución Copernicana y la discusión entre modelos geocéntrico y heliocéntrico. Se puntualizó que, aun cuando el heliocentrismo propuesto por Nicolás Copérnico representó un cambio profundo frente a la visión dominante de la época, varios científicos —incluido Galileo— se asumían creyentes y no planteaban su trabajo como una confrontación religiosa.
En ese sentido, se expuso que Galileo sostenía que el universo y las Sagradas Escrituras comparten un mismo origen divino, por lo que no deberían contradecirse. La conferencia recordó su planteamiento de que el propósito de la Escritura no es explicar fenómenos naturales, sino orientar en la vida espiritual, resumido en la frase: “enseñarnos cómo se va al cielo y no cómo va el cielo”.
Cartas copernicanas y debate público
La sesión incluyó referencias a las cartas copernicanas (1613 y 1615) y a su correspondencia con Benedetto Castelli, documentos en los que Galileo defendió que el modelo heliocéntrico no invalida la Biblia y propuso que la interpretación de los textos sagrados debe revisarse cuando existe evidencia científica comprobable.
De acuerdo con lo expuesto, este enfoque resulta relevante para entender por qué el debate científico de los siglos XVI y XVII fue también un debate público: involucró universidades, autoridades civiles y voces religiosas, y obligó a precisar qué se considera prueba, cómo se argumenta y cómo se difunden hallazgos.
Con este tipo de actividades, la UPAEP busca fortalecer la divulgación académica y el análisis histórico de ideas que siguen presentes en debates contemporáneos sobre ciencia, educación y cultura. La conversación sobre Galileo, señalaron, permite entender mejor cómo se construye el conocimiento y qué retos persisten para comunicarlo con rigor y claridad.
Con este tipo de actividades, la UPAEP busca fortalecer la divulgación académica y el análisis histórico de ideas que siguen presentes en debates contemporáneos sobre ciencia, educación y cultura. La conversación sobre Galileo, señalaron, permite entender mejor cómo se construye el conocimiento y qué retos persisten para comunicarlo con rigor y claridad.
El cierre de la conferencia subrayó que revisar estos antecedentes ayuda a leer con mayor contexto las discusiones actuales sobre ciencia, creencias y educación, y abre la puerta a nuevas sesiones de análisis histórico y filosófico en la universidad.
